سورة التين، آية ٧

في كتاب ثواب الأعمال باسناده عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : من قرأ والتين في فرائضه ونوافله اعطى من الجنة حيث يرضى.

في مجمع البيان ابى بن كعب عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من قرأها أعطاه الله خصلتين العافية ما دام في الدنيا ، فان مات أعطاه الله من الأجر بعدد من قرأ هذه السورة صيام يوم.

وعن البراء بن عازب قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يقرأ في المغرب والتين والزيتون فما رأيت إنسانا أحسن قراءة منه رواه مسلم في الصحيح عن مقاتل قال عمر بن ميمون : سمعت عمر بن الخطاب يقرأ بمكة في المغرب والتين والزيتون وطور سينا قال : فظننت انما قرأها ليعلم حرمة البلد ، وروى ذلك عن موسى بن جعفر أيضا.

في كتاب الخصال عن ابى الحسن الاول عليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ان الله تبارك وتعالى اختار من كل شيء اربعة الى ان قال : واختار من البلدان اربعة فقال تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) فالتين المدينة والزيتون بيت المقدس ، وطور سينين الكوفة ، وهذا البلد مكة.

في تفسير علي بن إبراهيم (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) قال : «التين» رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، (وَالزَّيْتُونِ) أمير المؤمنين عليه‌السلام. (وَطُورِ سِينِينَ) الحسن والحسين (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) الائمة عليهم‌السلام.

في كتاب المناقب لابن شهر آشوب بعد أن نقل قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) وانها نزلت في أمير المؤمنين عليه‌السلام خاصة ، وان الأزواج فاطمة وذرياتنا الحسن والحسين ، قال : وقد روى ان «والتين والزيتون» نزلت فيهما.

مقاتل عن مرازم عن موسى بن جعفر عليهما‌السلام في قوله تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال : الحسن والحسين ، (وَطُورِ سِينِينَ) قال : على بن ابى طالب ، (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ) قال : محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله.

في تفسير علي بن إبراهيم وقد روى أبو ذر ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال في التين : لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه هي ، لان فاكهة الجنة بلا عجم ، فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ، وأما الزيتون فانه يعتصر منه الزيت الذي يدور في أكثر الاطعمة وهو أدم ؛ والتين طعام وفيه منافع كثيرة.

في كتاب المناقب لابن شهر آشوب متصل بآخر ما نقلنا أعنى محمدا صلى‌الله‌عليه‌وآله (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) قال : الاول (ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ) ببغضه أمير المؤمنين.

في تفسير علي بن إبراهيم : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) قال : نزلت في الاول «(ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ).

في كتاب الخصال عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : قوام الإنسان وبقاؤه بأربعة : بالنار والنور والريح والماء فبالنار يأكل ويشرب. وبالنور يبصر ويعقل ، وبالريح يسمع ويشم ، وبالماء يجد لذة الطعام ، ولو لا ان النار في مقعدته لما هضمت الطعام والشراب ، ولو لا ان النور في بصره لما أبصر ولا عقل ، ولو لا الريح لما التهب نار المعدة ، ولو لا الماء لما وجد لذة الطعام.

عن أبى عبد الله عليهم‌السلام قال : بنى الجسد على أربعة أشياء على الروح والعقل والدم والنفس ، فاذا خرجت الروح تبعها العقل ، وإذا رأى الروح شيئا حفظه عليه العقل وتبقى الروح والنفس.

في تفسير علي بن إبراهيم : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) قال : ذاك أمير المؤمنين (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) اى لا يمن عليهم به.

في كتاب المناقب لابن شهر آشوب متصل بآخر ما نقلنا من قوله : ببغضه أمير المؤمنين (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) على بن ابى طالب فما يكذبك بالدين ولاية على بن ابى طالب.

في تفسير علي بن إبراهيم ثم قال لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله (فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) قال : بأمير المؤمنين (أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ).

في مجمع البيان وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا ختم هذه قال : بلى وانا على ذلك من الشاهدين.

في عيون الاخبار في باب ذكر أخلاق الرضا عليه‌السلام ووصف عبادته وإذا قرأ (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قال : عند الفراغ منها بلى وانا على ذلك من الشاهدين.

في كتاب الخصال فيما علم أمير المؤمنين أصحابه من الاربعمأة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه ، إذا قرأتم والتين فقولوا في آخرها : ونحن على ذلك من الشاهدين.