تفسير نور الثقلين |
سورة البقرة |
262 - 263 |
|
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) |
||
قال عزمن قائل ألذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لايتبعون ما انفقوا منا ولااذى. 1109 - في كتاب الخصال عن جعفر بن محمد عن آبائه عن على عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله كره لكم ايتها الأمة اربعا وعشرين خصلة ونهاكم عنها إلى قوله عليه السلام وكره المن في الصدقة. 1110 - عن ابى ذر عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: ثلثة لايكلمهم الله: المنان الذي لايعطى شيئا الا بمنة والمسبل ازاره، والمنفق سلعته بالحلف ألفاجر. 1111 - عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تعالى كره لى ست خصال وكرههن للاوصياء من ولدى واتباعهم من بعدى، العبث في الصلاة والرفث في الصوم، والمن بعد الصدقة (الحديث). 1112 - في مجمع البيان في قوله: قول معروف ومغفرة خير من صدقة الآية وقد روى عن النبى صلى الله عليه وآله انه قال: إذا سأل السائل فلا تقطعوا عليه مسألته حتى يفرغ منها، ثم ردوا عليه بوقار ولين، اما ببذل يسيرا ورد جميل فانه قد يأتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون كيف صنيعكم فيما خولكم الله تعالى. 1113 - وفيه روى عن أبى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أسدى إلى مؤمن1 معروفا ثم أذاه بالكلام أومن عليه فقد أبطل الله صدقته. 1114 - في تفسير العياشى عن المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن جعفر بن محمد أو أبى جعفر عليهما السلام في قول الله يا ايها الذين آمنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى إلى آخر الآية قال نزلت في عثمان وجرت في معاوية وأتباعهما. |
||
(1) أسدى اليه: أحسن.
|
||